World's Eye

أنا قطار الحزن أركب آلاف القطارات            .. وأمتطي فجيعتي وأمتطي غيم سجاراتي حقيبة واحدة .. أحملها .. فيها عناوين حبيباتي .. من كن ، بالأمس ، حبيباتي يمضي قطاري مسرعا.. مسرعا .. يمضغ في طريقه لحم المسافات يفترس الحقول في طريقه يلتهم الأشجار في طريقه .. يلحس أقدام البحيرات يسألني مفتش القطار عن تذكرتي .. وموقفي آلاتي .. وهل هناك موقف آتي ؟ فنادق العالم لا تعرفني .. ولا عناوين حبيباتي .. لا رصيف لي أقصده .. في كل رحلاتي أرصفتي جميعها .. هاربة .. هاربة .. مني محطاتي .. هاربة .. مني محطاتي

  ”تركت العرب واليهود يبحثون بأنفسهم عن حلّ للقضية الدينية الملحّة وعن قضية السلام في فلسطين. ونتيجة لهذا الوضع حصلت الكارثة الحالية“. جبران خليل جبران والحلم الصهيوني قد يكون القارئ على علم بآراء جبران في الأدب، المجتمع والأخلاق، فقد دوّن كلّ ذلك في كتاباته ومؤلّفاته. لكنّ القارئ العربي قد يُفاجأ بآراء جبران في السياسة، وعلى وجه الخصوص بما يتعلق بالصهيونية وأحوال العرب واليهود في هذه البقعة من الأرض. لقد عثرت مؤخّرًا على مقابلة صحفيّة نادرة مع جبران أجريت معه في نيويورك عام 1929، أي قبل عامين من وفاته. وعلى ما يبدو فقد جاءت المقابلة بعد صدور ترجمة ”النبي“ سنة 1929 إلى لغة الإيديش، حيث انتدبت صحيفة ”در طاغ“ (= اليوم) الصادرة بلغة الإيديش موفدها للتحدث إليه، وقد اقتبست المقابلة صحيفة ”دافار“ العبرية الصادرة بتاريخ 20 أكتوبر من ذات السنة. ”خليل جبران، شاعر-مفكر لبناني، يعيش منذ سنوات كثيرة في أميركا. يكتب في الغالب بالإنكليزية، غير أنّ ترجماته للعربية تُعدّ ذروة في التعبير الأدبي العربي في هذا الجيل“. هكذا تمّ تقديم الكاتب والشاعر اللبناني المغترب لقراء الصحيفة. يظهر جبران في المقابل...

  اليوم عيد البائس المتألم  اليوم عيد البائس المتألم واليوم عيدالخافض المتنعم عيدان لا ندري أأوفر فيهما جذل المزكي أم سرور المعدم قسمت حظوظ الناس إلا أنه لاحظ في الدنيا كحظ المنعم  طوباك يا سمعان إن من الندى  ما لا يقومه حساب مقوم  طوباك يا ابن سليم  فاهنأ واعتبط بجميل خظك في حياتك واسلم  من نصف قرن شاء رهط أعزة  في قومهم تأسيس هذا المعلم  بيقين أن البر ليس ببالغ غاياته  إن كان يغر منظم ما أحسن الإحسان  وهو مصرف في وجهه تصريف رأي محكم  نهجوا الصراط المستقيم  وليس في سبل المروءة من سبيل أقوم  وتطوعوا مبترعين بمالهم وبوقتهم  نبلا ومحض تكرم  من وسع المولى عليه برزقه أيضن بالدينار أو بالدرهم  لله ما لاقوه أول أمرهم من كل ثان وجهه متبسرم  ومحاول متفلسف ومطاول متعسف ومماطل متحكم  صبوا وما فيمطلب متجشم كعناء ذاك المطلب المتجشم  متكلفين من المور أمضها لنفوسهم  ونفوسهم لم تسأم  ذاعت دعايتهم فعاد نداؤهم بإجابة  والفضل للمتقدم وبنى الثبات بناءه  حتى غدا بجلاله أمنية المتلوم ...

من روائع عمنا فؤاد حداد : الدنيا برد ________________ الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا ناس سيبونى لا تعطّلونى وتعالوا بكره يا نور عيونى أديكو ورده أوراقها فارده أما النهاردا الدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد اسقى الجنينه وانده علينا يا عم يا اللى فرحان تملى الله يخلّى شقاك وفرحك وتملّى تضحك والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا ناس شقايا من أجل غايه عاوز قلوبكم دايماً معايا علشان اشقّر ع الورد واقدر أفضل مشمّر والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا عم قلبك الاخضر جمعنا الناس تحبّك لألف معنى شجر بتزرع وشوك بتقلع وتغنّى نسمع والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا ناس حبايب أنا عندى نايب لكلّ واحد حتى اللى غايب وانا بانادى حلوه السنهٰ دى والفجر نادى والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد

  أشهد أن لا أمرأه إلا أنت أشهد أن لا امرأة ً أتقنت اللعبة إلا أنت واحتملت حماقتي عشرة أعوام كما احتملت واصطبرت على جنوني مثلما صبرت وقلمت أظافري ورتبت دفاتري وأدخلتني روضة الأطفال إلا أنت .. 2 أشهد أن لا امرأة ً تشبهني كصورة زيتية في الفكر والسلوك إلا أنت والعقل والجنون إلا أنت والملل السريع والتعلق السريع إلا أنت .. أشهد أن لا امرأة ً قد أخذت من اهتمامي نصف ما أخذت واستعمرتني مثلما فعلت وحررتني مثلما فعلت 3 أشهد أن لا امرأة ً تعاملت معي كطفل عمره شهران إلا أنت .. وقدمت لي لبن العصفور والأزهار والألعاب إلا أنت .. أشهد أن لا امرأة ً كانت معي كريمة كالبحر راقية كالشعر ودللتني مثلما فعلت وأفسدتني مثلما فعلت أشهد أن لا امرأة قد جعلت طفولتي تمتد للخمسين .. إلا أنت 4 أشهد أن لا امرأة ً تقدرأن تقول إنها النساء .. إلا أنت وإن في سرتها مركز هذا الكون أشهد أن لا امرأة ً تتبعها الأشجار عندما تسير إلا أنت .. ويشرب الحمام من مياه جسمها الثلجي إلا أنت .. وتأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي إلا أنت أشهد أن لا امرأة ً إختصرت بكلمتين قصة الأنوثة وحرضت رجولتي علي إلا أنت .. 5 أشهد أن لا امرأة ً توقف ...

  بيروت - تعبر الشاعرة والصحافية اللبنانية ليلى عيد في مجموعتها الشعرية الاخيرة "احيانا ارقص… لو تراني" عن حالات من الواقع بطريقة تحفل بالرموز والمجازات لكنها تبدو عامة بعيدة عن اي ادعاء ميتافيزقي. والشاعرة تتكلم بهدوء دون صخب او ضجيج فهي تبدو كمن يخاطب نفسه احيانا وبعيدة عن مخاطبة جمهور. انها اقرب إلى ان تكون تخاطب شخصا واحدا او شخصين اذا اخذنا القارىء بعين الاعتبار. انها وسط هذا العالم ووسط مشكلاته وإن كانت تلتقط بعض ما فيه بعين تحول المشاهدات إلى مشاهدات رمزية وتأتي بالتعبير حافلا بالمجازات التي يصعب ان نصل الى إلرمز دونها. المجموعة هي العمل الثالث لليلى عيد اذ سبقته مجموعة اخرى ورواية، ولها قصائد مترجمة إلى الفرنسية. وردت المجموعة الحالية في 131 صفحة متوسطة القطع ولوحة الغلاف هي صورة للرسام بيتر هوبين. وقد صدرت المجموعة عن دار نلسن للنشر السويد-لبنان. وفي القصيدة الاولى تتحدث الشاعرة عن عدم القدرة على التفلت من جاذبية "الشوق" مهما امعنا في الارتفاع إلى اعلى. تعبر عن ذلك في طريقة تصويرية في بعض الاحيان. ونتاج مجموعة ليلى عيد هو من نوع قصيدة النثر وفيها كثير من ال...

  يوميات إمرأة لماذا في مدينتنا ؟ نعيش الحب تهريباً وتزويراً ؟ ونسرق من شقوق الباب موعدنا ونستعطي الرسائل والمشاويرا لماذا في مدينتنا ؟ يصيدون العواطف والعصافيرا لماذا نحن قصديرا ؟ وما يبقى من الإنسان حين يصير قصديرا ؟ لماذا نحن مزدوجون إحساسا وتفكيرا ؟ لماذا نحن ارضيون .. تحتيون .. نخشى الشمس والنورا ؟ لماذا أهل بلدتنا ؟ يمزقهم تناقضهم ففي ساعات يقظتهم يسبون الضفائر والتنانيرا وحين الليل يطويهم يضمون التصاويرا أسائل دائماً نفسي لماذا لا يكون الحب في الدنيا ؟ لكل الناس كل الناس مثل أشعة الفجر لماذا لا يكون الحب مثل الخبز والخمر ؟ ومثل الماء في النهر ومثل الغيم ، والأمطار ، والأعشاب والزهر أليس الحب للإنسان عمراً داخل العمر ؟ لماذا لايكون الحب في بلدي ؟ طبيعياً كلقيا الثغر بالثغر ومنساباً كما شعري على ظهري لماذا لا يحب الناس في لين وفي يسر ؟ كما الأسماك في البحر كما الأقمار في أفلاكها تجري لماذا لا يكون الحب في بلدي ضرورياً كديوان من الشعر انا نهدي في صدري كعصفورين قد ماتا من الحر كقديسين شرقيين متهمين بالكفر كم اضطهدا وكم رقدا على الجمر وكم رفضا مصيرهما وكم ثارا على القهر وكم قطعا ...