World's Eye

  اليوم عيد البائس المتألم  اليوم عيد البائس المتألم واليوم عيدالخافض المتنعم عيدان لا ندري أأوفر فيهما جذل المزكي أم سرور المعدم قسمت حظوظ الناس إلا أنه لاحظ في الدنيا كحظ المنعم  طوباك يا سمعان إن من الندى  ما لا يقومه حساب مقوم  طوباك يا ابن سليم  فاهنأ واعتبط بجميل خظك في حياتك واسلم  من نصف قرن شاء رهط أعزة  في قومهم تأسيس هذا المعلم  بيقين أن البر ليس ببالغ غاياته  إن كان يغر منظم ما أحسن الإحسان  وهو مصرف في وجهه تصريف رأي محكم  نهجوا الصراط المستقيم  وليس في سبل المروءة من سبيل أقوم  وتطوعوا مبترعين بمالهم وبوقتهم  نبلا ومحض تكرم  من وسع المولى عليه برزقه أيضن بالدينار أو بالدرهم  لله ما لاقوه أول أمرهم من كل ثان وجهه متبسرم  ومحاول متفلسف ومطاول متعسف ومماطل متحكم  صبوا وما فيمطلب متجشم كعناء ذاك المطلب المتجشم  متكلفين من المور أمضها لنفوسهم  ونفوسهم لم تسأم  ذاعت دعايتهم فعاد نداؤهم بإجابة  والفضل للمتقدم وبنى الثبات بناءه  حتى غدا بجلاله أمنية المتلوم ...

من روائع عمنا فؤاد حداد : الدنيا برد ________________ الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا ناس سيبونى لا تعطّلونى وتعالوا بكره يا نور عيونى أديكو ورده أوراقها فارده أما النهاردا الدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد اسقى الجنينه وانده علينا يا عم يا اللى فرحان تملى الله يخلّى شقاك وفرحك وتملّى تضحك والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا ناس شقايا من أجل غايه عاوز قلوبكم دايماً معايا علشان اشقّر ع الورد واقدر أفضل مشمّر والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا عم قلبك الاخضر جمعنا الناس تحبّك لألف معنى شجر بتزرع وشوك بتقلع وتغنّى نسمع والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد يا ناس حبايب أنا عندى نايب لكلّ واحد حتى اللى غايب وانا بانادى حلوه السنهٰ دى والفجر نادى والدنيا برد الدنيا برد الدنيا برد وعمّ خليل بيقطّف ورد

  أشهد أن لا أمرأه إلا أنت أشهد أن لا امرأة ً أتقنت اللعبة إلا أنت واحتملت حماقتي عشرة أعوام كما احتملت واصطبرت على جنوني مثلما صبرت وقلمت أظافري ورتبت دفاتري وأدخلتني روضة الأطفال إلا أنت .. 2 أشهد أن لا امرأة ً تشبهني كصورة زيتية في الفكر والسلوك إلا أنت والعقل والجنون إلا أنت والملل السريع والتعلق السريع إلا أنت .. أشهد أن لا امرأة ً قد أخذت من اهتمامي نصف ما أخذت واستعمرتني مثلما فعلت وحررتني مثلما فعلت 3 أشهد أن لا امرأة ً تعاملت معي كطفل عمره شهران إلا أنت .. وقدمت لي لبن العصفور والأزهار والألعاب إلا أنت .. أشهد أن لا امرأة ً كانت معي كريمة كالبحر راقية كالشعر ودللتني مثلما فعلت وأفسدتني مثلما فعلت أشهد أن لا امرأة قد جعلت طفولتي تمتد للخمسين .. إلا أنت 4 أشهد أن لا امرأة ً تقدرأن تقول إنها النساء .. إلا أنت وإن في سرتها مركز هذا الكون أشهد أن لا امرأة ً تتبعها الأشجار عندما تسير إلا أنت .. ويشرب الحمام من مياه جسمها الثلجي إلا أنت .. وتأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي إلا أنت أشهد أن لا امرأة ً إختصرت بكلمتين قصة الأنوثة وحرضت رجولتي علي إلا أنت .. 5 أشهد أن لا امرأة ً توقف ...

  بيروت - تعبر الشاعرة والصحافية اللبنانية ليلى عيد في مجموعتها الشعرية الاخيرة "احيانا ارقص… لو تراني" عن حالات من الواقع بطريقة تحفل بالرموز والمجازات لكنها تبدو عامة بعيدة عن اي ادعاء ميتافيزقي. والشاعرة تتكلم بهدوء دون صخب او ضجيج فهي تبدو كمن يخاطب نفسه احيانا وبعيدة عن مخاطبة جمهور. انها اقرب إلى ان تكون تخاطب شخصا واحدا او شخصين اذا اخذنا القارىء بعين الاعتبار. انها وسط هذا العالم ووسط مشكلاته وإن كانت تلتقط بعض ما فيه بعين تحول المشاهدات إلى مشاهدات رمزية وتأتي بالتعبير حافلا بالمجازات التي يصعب ان نصل الى إلرمز دونها. المجموعة هي العمل الثالث لليلى عيد اذ سبقته مجموعة اخرى ورواية، ولها قصائد مترجمة إلى الفرنسية. وردت المجموعة الحالية في 131 صفحة متوسطة القطع ولوحة الغلاف هي صورة للرسام بيتر هوبين. وقد صدرت المجموعة عن دار نلسن للنشر السويد-لبنان. وفي القصيدة الاولى تتحدث الشاعرة عن عدم القدرة على التفلت من جاذبية "الشوق" مهما امعنا في الارتفاع إلى اعلى. تعبر عن ذلك في طريقة تصويرية في بعض الاحيان. ونتاج مجموعة ليلى عيد هو من نوع قصيدة النثر وفيها كثير من ال...

  يوميات إمرأة لماذا في مدينتنا ؟ نعيش الحب تهريباً وتزويراً ؟ ونسرق من شقوق الباب موعدنا ونستعطي الرسائل والمشاويرا لماذا في مدينتنا ؟ يصيدون العواطف والعصافيرا لماذا نحن قصديرا ؟ وما يبقى من الإنسان حين يصير قصديرا ؟ لماذا نحن مزدوجون إحساسا وتفكيرا ؟ لماذا نحن ارضيون .. تحتيون .. نخشى الشمس والنورا ؟ لماذا أهل بلدتنا ؟ يمزقهم تناقضهم ففي ساعات يقظتهم يسبون الضفائر والتنانيرا وحين الليل يطويهم يضمون التصاويرا أسائل دائماً نفسي لماذا لا يكون الحب في الدنيا ؟ لكل الناس كل الناس مثل أشعة الفجر لماذا لا يكون الحب مثل الخبز والخمر ؟ ومثل الماء في النهر ومثل الغيم ، والأمطار ، والأعشاب والزهر أليس الحب للإنسان عمراً داخل العمر ؟ لماذا لايكون الحب في بلدي ؟ طبيعياً كلقيا الثغر بالثغر ومنساباً كما شعري على ظهري لماذا لا يحب الناس في لين وفي يسر ؟ كما الأسماك في البحر كما الأقمار في أفلاكها تجري لماذا لا يكون الحب في بلدي ضرورياً كديوان من الشعر انا نهدي في صدري كعصفورين قد ماتا من الحر كقديسين شرقيين متهمين بالكفر كم اضطهدا وكم رقدا على الجمر وكم رفضا مصيرهما وكم ثارا على القهر وكم قطعا ...

  حكم سيوفك في رقاب العذل حكم سيوفك في رقاب العذل وإذا نزلت بدار ذل فارحل وإذا بليت بظالم كن ظالماً وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل وإذا الجبان نهاك يوم كريهة خوفا عليك من ازدحام الجحفل فاعص مقالته ولا تحفل بها واقدم إذا حق اللقا في الأول واختر لنفسك منزلا تعلو به أو مت كريما تحت ظل القسطل فالموت لاينجيك من آفاته حصنٌ ولو شيّدتهُ بالجندل موت الفتى في عزةٍ خيرٌ له من أن يبيت أسيرَ طرفٍ أكحل إن كنت في عدد العبيد فهمتي فوق الثريا والسماك الأعزل أو أنكرت فرسان عبس نسبتي فسنان رمحي والحسام يقر لي وبذابلي ومهندي نلت العلا لا بالقرابة والعديد الأجزل ورميت مهري في العجاج فخاضه والنار تقدح من شفار الأنصل خاض العجاج محجلا حتى إذا شهد الوقيعة عاد غير محجل ولقد نكبت بني حريقة نكبة لما طعنت صميم قلب الأخيل وقتلت فارسهم ربيعة عنوة والهيذبان وجابر بن مهلهل وابني ربيعة والحريش ومالكاً والزبرقانُ غدا طريح الجندل وأنا ابنُ سوداءِ الجبينِ كأنَّها ضبع ترعرع في رسوم المنزل الساق منها مثل ساق نعامة والشعر منها مثل حب الفلفل والثغر من تحت اللثام كأنَّه برق تلألأ في الظلام المسدل يانازلين على الحمى وديارِهِ ه...